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jueves, abril 6

Sobre el bicentenario de los Principios...de David Ricardo

Les compartimos algunas reflexiones expresadas en el Young Scholars Initiative (INET YSI) - Working Group on the History of Economic Thought, sobre el bicentenario de los Principios...de David Ricardo titulado: "A bicentenary review of Ricardo’s Proposals for an Economical and Secure Currency" con Christina Laskaridis y Rebeca Gómez Betancourt.

Pueden descar el artículo:http://www.tandfonline.com/eprint/iG2Nw4VG3en8p44BxJtP/full o escuchar el webinar:https://www.dropbox.com/s/3k8va5e4iddlwk6/2017-03-31%2016.03%20History%20of%20Economic%20Thought%20Webinar.mp4?dl=0 
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viernes, enero 18

Hobsbawm te dice "Cómo cambiar el mundo"

Recientemente falleció el historiador Eric Hobsbawm cuyas obras son archiconocidas.

Este post refiere al último de sus escritos Cómo cambiar el mundo, que pretende reflexionar sobre el impacto de Marx y Engels en el pensamiento contemporáneo.

Comencé a leerlo con entusiasmo y finalicé con amargura. El libro no me ha provocado mayor conflicto que el de la seriedad con que me tomo lo escrito por Hobsbawm, pero no porque no crea que es un valioso estandarte de la historiografía universal (si tal cosa es posible en un sujeto), sino porque resultó ser un libro (en su segunda parte) de opinión más que de historia, donde priman las ausencias de referencias, cuando no informaciones más que cuestionables sobre el estado de las ideologías en otras partes del mundo que no fueran europeas.

Las virtudes del escrito se evidencian cuando el autor pretende hacer una historia de los textos de Marx y Engels (sobre todo del Manifiesto) y creo muy valioso su aporte al estudio y el significado del socialismo antes de Marx -defecto, si se quiere, de aquellos no revolucionarios- aunque llama la atención su referencia a Marx como el “último y más abrumadoramente grande de los socialistas ricardianos”, problema que creo interpretativo de varios marxistas pero sobre todo, de la economía desde Eugen von Böhm-Bawerk hasta la actualidad.

Llama extremadamente la atención su pretensión de universalidad habiendo subestimado de manera tan burda el pensamiento y la política latinoamericana, al menos. Es notable que cuando exprese las ideas marxistas en América Latina señale sólo a dos intelectuales no latinoamericanos como Andre Gunder Frank e Immanuel Wallerstein, habiendo un listado enrome e otros, incluso más relevantes, para ocupar esos nombramientos. O cuando al pensar el peronismo señalara que su “ideología consiste básicamente en la lealtad a un general demagogo (…) dispuestos a fomentar los movimientos obreros como parte de su lucha contra las viejas elites de terratenientes…”. Sorprende más aún porque, si el libro hace justicia a algo, es en su crítica hacia el comunismo demagogo estalinista, que sorpresivamente sigue vigente para afortunadamente pocos marxistas en Argentina hoy en día. La misma demagogia es utilizada por Hobsbawm para pensar eurocéntricamente a América Latina, el autor evidentemente no le ha preocupado la región, pero estemos advertidos al menos (no recuerdo una sola referencia bibliográfica latinoamericana).

Tal vez esta valoración sea un poco exagerada ¿Quién seré yo para criticar a esta figura de la cultura universal que sin lugar a dudas ha hecho historia? Simplemente un latinoamericano más que le cansa que lo piensen y le digan cómo nos ha sido el mundo y de qué forma somos tan irrelevantes para el curso de nuestra historia. No lamento que fuera así, el centro-centrismo no es exclusivo de los norteamericanos (disculpen canadienses), también es llamativo siendo que -como señalara muy bien el autor- incluso a una figura como Marx se le había pasado pensar en Rusia como un potencial revolucionario.

Finalmente el libro termina sin estudiar el impacto del pensamiento marxista para reflexionar sobre la crisis actual, de hecho, siquiera la caracteriza.

Sin lugar a dudas la idea del libro (a pesar de mis comentarios negativos) sigue siendo un intento que justifica mayores esfuerzos. Creo que la dirección ha sido la correcta, el contenido infelizmente no, al menos para la segunda parte del libro. Tal vez pueda contentarme en que el historiador más conocido ha querido poner de nuevo (luego de los 70s) en debate al marxismo a la luz de los acontecimientos recientes.

Recientemente un ex-amigo de Bernardo Neustard reflexionaba de forma subdesarrollada:

“Lo de que Carlos Marx cada vez escribe mejor alude al esfuerzo de algunos, de reescribir lo que éste dijo a mediados del siglo XIX, para aplicarlo a la situación actual. Al respecto mi recomendación es la siguiente: bastantes problemas tenemos con los problemas. ¿A qué gastar energías, que podrían tener usos alternativos, para imaginar lo que Marx diría hoy, si viviera?”

Y sentenciaba de una manera burda, luego de haberse señalado a una historia del pensamiento económico de autores:
 
“Yo parto de la realidad, no de los autores”

Pues bien, estimados, hemos de comprender que si este economista puede partir de los hechos sin tener presente las influencias de su contorno, entonces es la prueba viva del materialismo histórico más evolucionista que se haya comprobado. Amigo economista, la estructura lo ha absorbido de forma tal que no fue necesario que usted fuera argentino, amigo del jet set noventista, que escribiera los newsletters instruyendo a Escasany y cía sobre las vicisitudes de la coyuntura, ni que leyera a ningún otro economista. La realidad y los hechos le han dicho a usted hacia dónde vamos. ¡Tomen nota los pocos estalinistas que quedan por allí., es prueba!

Hemos de advertir al lector de ambos (...los hay?), Hobsbawm no tiene esas pretensiones, sino las de poner a un autor en lectura que evidentemente es quien más molesta a los liberales, porque es aquel cuyos razonamientos no pueden (aunque hubo intentos) de una forma racional, unírseles ni concederles terreno alguno.

 

 

 

 

 

lunes, septiembre 5

Valor y Distribución. Notas en Marx, Marshall y Keynes

Les dejo el acceso a la ponencia titulada "Valor y Distribución. Notas sobre Marx, Marshall y Keynes" que presentaré en las "VI Jornadas de Estudios Sociales de la Economía: El carácter social de los procesos y objetos económicos” a realizarse entre el 19 al 23 de septiembre de 2011 (Paraná 145 5° piso, Capital Federal. Buenos Aires, Argentina).

En breve adjunto la invitación y la agenda general de la jornada.

lunes, julio 18

De la Economía sin caracteres al carácter social de la Economía Política

Paso el link donde se encuentra trabajo que voy a presentar en las IV jornadas de Economía Crítica.

Resumen: El trabajo pretende reflexionar acerca del carácter científico y social de la Economía Política dando una dimensión a los objetos, sujetos y métodos desde una mirada crítica. Pretendiendo realizar principalmente un aporte previo de selección de contenidos para los procesos de enseñanza-aprendizaje en los abordajes iniciales al estudio de “lo económico-político”.

La problemática se contextualiza en un espacio donde el estudio del valor y la riqueza ha predominado su dimensión cuantitativa, el estudio del componente político de los procesos de reproducción ha quedado relegado a la mera función del análisis de las finanzas públicas. En el aspecto metodológico se ha producido un rechazo de la dialéctica adoptando como forma científica exclusiva a la deducción. Realizaremos un análisis y síntesis de lo económico, lo político y lo filosófico - tres componentes de los principales del pensamiento social - para darle cuerpo a aquello que denominamos economía política.

sábado, julio 2

CONFERENCIA SOBRE CAPITALISMO COGNITIVO en el IDAES

CONFERENCIA SOBRE CAPITALISMO COGNITIVO en el IDAES

El CESE (Centro de Estudios Sociales de la Economía) del IDAES  invita a la conferencia sobre “Las tesis del Capitalismo Cognitivo: una introducción teórica e histórica” del Dr. Carlo Vercellone, Doctor en Economía de la Universidad de París I-Sorbona, el día miércoles 6 de julio a las 18 hs. en su sede de la calle Bartolomé Mitre 1656, 1º piso.

Coordina: Alexandre Roig
Comentan: Pablo Míguez y Marcela Zangaro.

Carlo Vercellone es uno de los principales referentes teóricos del “Capitalismo cognitivo”, enfoque que además de referir a un programa de investigación es una categoría teórica y política que analiza las transformaciones recientes del capitalismo a la luz de los cambios sociales y tecnológicos que reconfiguraron el funcionamiento del capitalismo industrial desde los años setenta y que son fundamentales para dar cuenta de la presente crisis del capital global.


Prolegómenos de la renta básica | Carlo Vercellone from Adrià Rodríguez on Vimeo.

jueves, marzo 10

Los cambios en los regímenes de acumulación desde la posguerra hasta la crisis del 2008

Con la pretensión de analizar con perspectiva crítica las grandes transformaciones de la economía mundial desde la segunda mitad del siglo pasado, examino las trasformaciones del sistema de Bretton Woods y su significado en los países centrales durante la llamada “edad de oro” del capitalismo. Los cambios en las formas de acumulación desde mediados de la década de 1960 muestran transformaciones en el ámbito real – de las formas de producir e intercambiar -  en el camino hacia el neoliberalismo y en el aspecto ficticio de la hegemonía del capital financiero, hasta su crisis gestada durante la primera década del siglo XXI pasando por una nueva división internacional del trabajo y cambios en las categorías centro-periferia.

Algunas de las preguntas que me pude hacer en este corto trabajo son las que siguen:

  • ¿Quién puede afirmar que existen convergencias nacionales de acuerdo con las formas de inserción internacional, formas de explotación de la fuerza de trabajo, las monedas y el rol del Estado?
  • ¿Se produjo una ruptura de la ley del valor? ¿O simplemente fueron cambios de la dirección de la producción con ley del valor mediante y empujados por los patrones de consumo que imperan a raíz de las condiciones generales en las relaciones de producción en aquellas economías  - China y Este de Asia - donde el Estado ha participado activamente? Debido a que la convergencia y homogeneidad no son dos atributos del sistema, es pertinente preguntarse el lugar de la ley del valor en un sistema donde las diferencias entre el centro y la periferia son cualitativas y donde existen incluso dentro del submundo denominado periferia. ¿La distinción entre centro y periferia contradice las nociones elementales sobre la ley del valor? ¿Cuál es el lugar de la ley del valor dentro de la economía política actual?
  • ¿Por qué los países del Este Asiático siguen formando parte de la periferia?
  • ¿Quién puede negar que las bajas tasas de interés ayudaron a inflar la burbuja inmobiliaria? ¿Quién puede negar que la codicia de los gestores del capital contribuyó –desregulación mediante – al colapso del “castillo de naipes” de las finanzas? ¿Quién puede negar parte de la responsabilidad de la ingeniería financiera que contienen los derivados y otros instrumentos o del bochornoso papel que cumplieron las (des) calificadoras de riesgo?
  • ¿Por qué no se sostiene este modo de desarrollo? ¿Cómo semejante incompatibilidad puede perdurar en el tiempo? ¿Luego de la crisis hay perspectivas de una transformación?
Sin embargo, y excluyendo a las explicaciones más radicalmente ortodoxas que plantean, entre otras cosas, que los mercados hubieran funcionado correctamente de no ser por shocks externos o por falta de más mercado en los países emergentes. Si sólo nos quedamos con la crítica a la ética del capitalismo moderno norteamericano y a la falta de regulación (asimetría de información y externalidades) poco habremos aprendido de la historia. Quedan muchas cosas por estudiar, el caso más importante que creo que dejé de lado injustamente fué el cambio en las formas del trabajo en los 70´s. hecha la aclaración fundamental creo que esta revisión de parte de la biliografía sirve apra problematizar algunos aspectos que a mi modo de ver han tenido respuestas incompletas.

Además del proceso conocido donde la codicia y la desregulación juegan el rol central del cuento del capitalismo malvado ¿Qué hay detrás de la segunda crisis más relevante que conoce el sistema?

martes, febrero 8

Algunas interpretaciones sobre la caída de la tasa de ganancia

Pretendiendo armar un post problemático que busca la participación activa de quien este interesado en comprender mas allá de las vanidades escolares...

La nueva estructura institucional construida en la postguerra determinaba la nueva inserción internacional de las economías nacionales mediante las presiones ejercidas por EEUU para lograr estabilidad de tipos de cambio, aperturas al comercio multilateral y una orientación liberal de la economía por parte de Europa pero principalmente de Gran Bretaña mediante las negociaciones del préstamo británico y posteriormente el plan Marshall.


De acuerdo al orden monetario del período, los tipos de cambio fijos ejercían una presión sobre los costos en las economías nacionales, sin embargo los incrementos de salarios nominales fueron seguidos de incrementos de salarios reales asociados a los incrementos de la productividad mediante mecanismos institucionales propios del mercado de trabajo. El Estado participó activamente de la regulación de los sistemas de seguridad social , entre la atención al desempleo, salarios mínimos, acuerdos colectivos de trabajo, indexación de pensiones, etc. Las experiencias devastadoras de las guerras y las perspectivas frente al comunismo, habían ayudado a los defensores de la participación activa en la seguridad social a su justificación frente a quienes debían aprobar esos presupuestos generando una expansión del sector público financiada en parte con deudas .

El plan Marshall se hizo público entre los años que se conformaban las 3 instituciones originarias de Bretton Woods y fue un aspecto importante del incremento de la demanda agregada necesario para la reconstrucción europea al tiempo que posicionaba los objetivos norteamericanos económicos y políticos de la posguerra , sin embargo no todas las medidas habrían de resultar positivas para EEUU. Hacia 1960 el déficit norteamericano ya era un problema crónico debido a variadas causas entre las que se encuentra la salida de dólares por gastos militares, las inversiones de largo plazo norteamericanas en Europa y en menor medida el deterioro del balance comercial. Las nuevas instituciones habían entrado en conflictos con el orden económico mundial dirigido por EEUU cuando Europa y Japón comienzan su período de crecimiento luego de la reconstrucción. El déficit norteamericano había permitido su hegemonía llevando a Europa su capital y ayuda militar. Sin ello su déficit habría mejorado a cambio de un deterioro en su posición dominante en la configuración de fuerzas internacionales de posguerra (Block 1980, 243). Como era de esperar ante esta situación, la organización mundial de comercio no había nacido y ya tenía sentenciado su fracaso hacia 1950, defectuosamente reemplazada por el GATT - institución que no estaría exenta de los embates de EEUU a medida que su problema de balance comercial se acentuaba -.

Las fortalezas del régimen de acumulación comenzaron a debilitarse a partir de 1960 cuando EEUU comienza a tener un déficit crónico de su balance de pagos. El “exceso de capacidad y producción” en el mercado mundial evidenciado durante la segunda mitad de 1960, provocado por los incrementos en la acumulación de Europa Occidental y Japón, produjo presiones sobre los precios enfrentando a los productores estadounidenses con unos costos relativamente más altos con la consecuente caída relativa de sus tasas de ganancia – frente a Alemania y Japón, aunque por un período breve-.

“Como expresión de la plétora de capacidad y producción, los precios industriales mundiales no habían podido crecer al mismo ritmo que los salarios y los costes en instalaciones y equipo, lo que tuvo como consecuencia una caída de la tasa de beneficio en ese sector, siendo ese descenso en todas las economías capitalistas avanzadas el principal responsable del cambio de tendencia, de la larga expansión al largo declive entre 1965 y 1973” [El subrayado es mío] (Brenner 2003, 46)
Varios aspectos institucionales del sistema mostraban su debilidad: Si la productividad dejaba de crecer al ritmo de los salarios, estos presionarían a la caída de la tasa de ganancia mediante los mecanismos institucionales que permitían la indexación (a precios y productividad) de los salarios nominales, y la tasa de ganancia era uno de los determinantes de los altos niveles de inversión. Al mismo tiempo el incremento de las materias primas produciría similares efectos sobre el salario y las formaciones de precios vía mark-up lo harían sobre la inflación, reduciendo así las ganancias. Estos condicionantes fueron apareciendo a lo largo del período de erosión de la edad de oro (A. Glyn 1990, 72).

En general hacia fines de la década de 1960 las tasas de crecimiento de la productividad muestran una leve caída y la tendencia se refuerza a comienzos de la década siguiente . Esta tendencia junto a la caída en la relación producto-capital con una creciente relación capital-trabajo sugieren, ante salarios reales crecientes respecto de la productividad del trabajo, la caída de la tasa de ganancia. Al mismo tiempo la caída de los beneficios en el producto, es el resultado del incremento en la relación capital-trabajo con empleo creciente, salarios reales crecientes y tasas de ganancia decreciente , hechos que se manifestaron con mayor claridad y contundencia a partir de 1973. Las tasas de ganancia en las principales economías de la OCDE fueron en el año 1979 un 65% de las registradas como máximas desde 1973 - en EEUU un 54% y en Japón un 46% -. Similares datos se registran para la participación de las ganancias en el producto que en promedio fueron de un 72% para las economías mencionadas (A. Glyn 1990, 84).

Este aspecto puede resultar controvertido para explicar la caída de las tasas de ganancia y el deterioro del modo de desarrollo de la edad de oro debido a que los datos sugieren un estrangulamiento de las ganancias por crecimiento de los salarios por arriba de su productividad . Sin embargo, aún con salarios constantes respecto de su productividad –ambos con tasas de crecimientos menores a partir de 1968 aprox. - , el incremento superior de la relación capital-trabajo con una relación al menos constante producto-capital supone una caída de la tasa de ganancia por razones un tanto distintas. La explicación anterior no asigna necesariamente una causa a la caída de la productividad, siendo ésta la causa fundamental de la caída de la tasa de ganancia y consecuentemente inversión y salarios en Glyn (1990).

El “exceso de capacidad y producción” sostenido por Brenner (2003) tiene cierto atractivo, por un lado, si puede mostrar que los precios cayeron con respecto a los costos del trabajo industriales con la consecuente caída de tasa de ganancia, pero al mismo tiempo demostrar que fue el exceso de capacidad lo que produjo esa caída y dar cuenta que este sector es clave en el desarrollo del sistema en aquella época. Respecto del primer dato Brenner muestra las diferencias entre el sector industrial y no industrial. En el primero, entre 1965 y 1973, la tasa de beneficio cae un 6%, los salarios reales suben un 1,9% y la productividad del trabajo lo hace en un 3,3% sin embargo muestra que el incremento en los costos laborales casi igualan al incremento de productividad pero los precios unitarios crecen solamente a un 2,1%. La caída de la tasa de ganancia no es consecuencia del aplastamiento por parte de los salarios, sino que la causa anterior es la desproporción entre los medios de producción y el patrón de consumo, es decir la caída de la productividad es una consecuencia del “exceso de capacidad y producción” .

Esta interpretación requiere suponer que la ley del valor actúa deficientemente. Es una proposición que sale de las mismas palabras de Brenner,

“…las empresas habrían respondido al descenso en la tasa de beneficio derivado de la intensificación de la competencia desplazando medios de producción de las ramas económicas hipertrofiadas a otras nuevas, en las que la rentabilidad potencial fuera más alta. Pero el proceso habitual de ajuste no alcanzó el efecto esperado.” (Brenner 2003, 54)

La explicación subyacente es la negación del proceso de movimiento de capitales que requiere la ley del valor para accionar. El problema de Brenner es que asigna este mecanismo a casi medio siglo debido a que el problema del “exceso de capacidad y producción” y que está lejos de solucionarse siquiera entrada la década de 1990 donde el proceso es potenciado por el peso adquirido en el mercado mundial de las economías asiáticas.

Brenner nunca muestra de qué forma una caída en la tasa de ganancia de la industria en Estados Unidos hace caer la tasa de ganancia general. Anwar Shaikh cuestiona que esto siquiera sea posible ya que entre 1965 y 1973 “las manufacturas representaron cerca de un 25% del producto bruto interno (PBI) de Estados Unidos, y sólo el 12% del PBI del mundo desarrollado” [la traducción es mía] (Shaikh 1999, 104) y dirige varias críticas adicionales a los argumentos de Brenner que de algún modo pueden dirigirse a los argumentos de Glyn, Hughes, Lipietz y Singh debido a que ve una tendencia a la caída de la tasa de ganancia dominada por una caída más significativa en la relación producto-capital y con una leve tendencia de los precios de las manufacturas a la baja y por lo tanto excluye la caída de los beneficios en el producto como razón fundamental .

Shaikh acusa a Brenner por un lado de neoclásico por descubrir aparentemente en él una teoría de la competencia perfecta oculta, es un argumento muy cuestionable ya que se puede disponer de una teoría de la competencia sin fundamentos neoclásicos o dicho de otra manera, porque la economía neoclásica no se puede reducir sólo a las formas de competencia, los fundamentos epistémicos y ontológicos se pasan de largo a Shaikh en el afán del descredito de los fundamentos de Brenner. Por otro lado – y tal vez con un poco más de solidez – nota irónicamente que el mismo Brenner cae en argumentos Smtihianos al aceptar que la caída de la tasa de ganancia en un sector puede arrastrar a la tasa de ganancia general. En rigor el argumento Smithiano de Brenner se traduce en la confianza que depositaba Smtih en que la intensificación de la competencia reduzca los precios en conjunto con la teoría de la formación de precios por los costos de producción, es decir, si el precio cae pero el salario mantiene su “parte componente” del precio entonces debe caer necesariamente la “parte componente” que queda, en este caso los beneficios. La ampliación de los mercados daba un claro respiro a este proceso, es por ello que Brenner dice que las economías capitalistas avanzadas dependían de subvenciones “a la “demanda externas” derivadas de los déficits públicos y del “efecto riqueza” de las burbujas financieras (Brenner 2003, 64).

Glyn otorga crédito al argumento que el incremento de los costos laborales no pudo trasladarse a precios y con ello compensar la caída de la tasa de ganancia, en sus términos,

“Nuestro resumen ecléctico de influencias en la reducción de las ganancias antes de 1973 hace hincapié en la desaceleración de la productividad, el aumento del costo real de producción, las restricciones de los mercados de trabajo que han dado lugar a un incremento secular de la negociación de los trabajadores, y la intensificación de la competencia especialmente a través de las fronteras nacionales…” [La traducción es mía] (A. Glyn 1990, 82)
A diferencia de la postguerra donde los tipos de cambio fijos, los incrementos de productividad y la competencia internacional ponían un límite a la inflación, a partir de 1973 las pujas salariales con menores niveles de productividad y las salidas al sistema de tipo de cambios fijos produjeron un cambio en los niveles de inflación con los que se perpetuaba el sistema. En rigor es un síntoma del cambio en el patrón de acumulación de capital.

Cabe preguntarse cuál es la causa primera de la caída de la edad de oro del capitalismo. La explicación de Glyn parece sospechar de la simpleza técnica que asigna la caída de la productividad a la caída en la relación capital-trabajo con la consecuente caída del producto industrial y vía efecto Verdoorn . En su lugar, propone revisar aspectos sociales relacionados con el mercado de trabajo. Las presiones del salario nominal frente a la relación con la productividad y la formación de precios vía mark-up en conjunto con los ímites impuestos al crecimiento de los precios vía el comercio exterior y los movimientos de capitales permitieron combinar un período de caída de tasas de ganancia e inflación (A. Glyn 1990, 95).

A mi modesto modo de ver concluyo con con varias dificultades en identificar el motivo de la caída de la tasa de ganancia en el mundo desarrollado desde al menos 1965 hasta el fin de la edad de oro en 1973. Shaikh ve una tendencia de largo plazo a la caída de la tasa de ganancia debido al incremento de capital adelantado sobre el excedente (con calculos diferentes al del resto de los autores), no cree necesario descomponer los agregados para darle fortaleza empírica a sus conclusiones, aunque lo hace mediante instrumentos teóricos. Por otro lado, Glyn asigna un papel fundamental a la caída de la productividad y al mantenimiento del poder de compra relativo de los salarios pero no asigna ninguna causa teórica o empírica a este efecto, en rigor la caída de la productividad misma. Por último, Brenner pone el acento en un aspecto enunciado por Glyn, el incremento de la competencia industrial internacional como determinante del aplastamiento de las ganancias en EEUU pero no explica de qué forma esas caídas se traducen en una caída generalizada de la tasa de ganancia a nivel mundial.

Una posible solución al problema sería volver a las fuentes, en ninguno de los tres autores hay una diferencia entre capital adelantado por salarios y cantidad de trabajadores (capital variable, trabajo vivo, etc.) y rotación de insumos y capital fijo (capital constante, trabajo muerto, etc.). Existen varios problemas de medición además del tiempo de rotación del capital. Por un lado salarios y producto no están medidos en la misma unidad (generalmente salarios reales se vinculan con precios al consumidor y producción con precios implícitos), una dificultad mayor presentan los datos necesarios de cantidad de empleo y salarios nominales mensuales anualizados. Por otro lado la productividad está medida con los mismos índices de precios por lo que una caída de producto a valores constantes puede deberse a un incremento de la competencia como a una utilización menos eficaz de la fuerza de trabajo, con salarios crecientes o constantes. Otra dimensión del problema será la de comprender si el grado de explotación de la fuerza de trabajo disminuyó o se mantuvo constante con incrementos del capital constante.

viernes, agosto 27

Reflexiones sobre el socialismo antes de Marx: Release candidate

Ahora está el 100% del trabajo que voy a presentar en las jornadas de economía crítica de octubre en Rosario, agradezco los aportes de cualquier índole.

Adelanto parte de las conclusiones

"Hemos pasado por el bajo tratamiento del tema en los libros de historia del pensamiento económico sobre el socialismo antes de Marx, pero incluso en aquellos donde se hace referencia al tema, las conclusiones no parecen ser las mismas a las que llegamos en este trabajo. Lo planteado aquí pretende hacer fuerza sobre la idea que es necesaria la explicación del socialismo antes de Marx para comprender el aporte hecho por este último autor, no solamente por las ideas con las que se vio influido, sino precisamente por aquellos aspectos donde Marx es distinto. Pasamos también por las concepciones comunes mal asociadas a Marx que existían en la heterodoxia en la época de los clásicos. Es precisamente necesario notar esto, porque ello hace a la explicación que gran parte de las críticas a la teoría del valor trabajo pretendiendo ser contra Marx, no son sino contra el pensamiento pre-marxista."

va el link

lunes, agosto 23

Reflexiones sobre el socialismo antes de Marx: Beta 2

Este es el 90% del trabajo que voy a presentar en las jornadas de economía crítica de octubre en Rosario, si alguno/a quiere hacer un aporte, comentario o crítica antes del viernes será más que bienvenido.


El trabajo pretende valorar el lugar que ocupa el pensamiento socialista antes de Marx para los cursos de Historia del pensamiento económico y evidenciar cuáles son los aportes que se derivan directa o indirectamente de sus formas de pensar los procesos económicos entre las categorías comunes que se encuentran en ellos y Marx. Haciendo principalmente hincapié en sus diferencias como elemento didáctico para el desarrollo del pensamiento de Marx en un curso de Historia del pensamiento económico.

Acá va el texto completo.

sábado, julio 17

Valores de uso y valores de cambio


Para aquellos que se preguntan la relevancia de este tipo de categorías e incluso la pertinencia de separarlas, les pongo un ejemplo que no hace a la defensa fundamental del tema, pero suma.


Es común, más aún entre muchos economistas heterodoxos, utilizar el salario real, el producto o productividad para estimar u aproximar el grado de explotación de la fuerza de trabajo (cuota de plusvalía, etc.) es decir la parte del producto en valores que se traduce en salario y el resto.

Quiero señalar por un lado que esto tiene una justificación desde el título de este post, es que los trabajadores se fijan en los valores de uso y los capitalistas en los valores de cambio (como intenta mostrar sumatoria de salario real/PBI o sumatoria de salario real/Productividad) pero el grado de explotación de la fuerza de trabajo de manera genérica o la cuota de plusvalía no está representada por estas nociones, ya que las ultimas quieren representar valores de cambio, y el salario real pretende representar valores de uso, la diferencia está en los índices de precios que se utilizan en cada caso (IPC, IPIM, etc.) y el problema se soluciona usando una unidad de medida común para deflactar toda las variables o no usando ninguna (precios corrientes).

Resumiendo, si lo que se quiere mostrar es la variación absoluta del poder de compra del trabajador, el salario real sigue y seguirá siendo la mejor estimación (en todo caso hay que discutir que se incluye en el IPC). Pero si se quiere representar cuotas de plusvalía (expresadas en precios) al ser una medida relativa no hay ninguna razón para no hacerlo a precios corrientes o en el afán de simplificar hay que usar una medida común para ambas (Por eso Keynes para sacarse el problema de encima usaba una unidad de salario nominal)

Por supuesto que esto es buscarle el pelo al huevo y debe haber muchísimas cosas más relevantes para pensar en términos de índices de precios, pero es un post que busca asociar categorías tan viejas como William Petty y Adam Smith y tan pertinentes como el pensamiento marxista y las cuentas nacionales.

Marx decía que la economia vulgar se confunde pensando que la riqueza es una propiedad de los hombres y lo valioso de las cosas. Este es otro aporte a la relevancia de la separación entre valores de uso y cambio.

viernes, junio 4

"La Teoría del Desarrollo Capitalista" de Paul M.Sweezy

Me atrasé un poco en comentar este libro donde Sweezy no cumple con lo expresado en la contratapa en cuanto al pensamiento de Marx, donde dice “hacemos la suposición simplificante de que quiso decir lo que dijo” ya que en muchos aspectos del libro (caso problema de la transformación, teoría de las crisis y capital monopolista principalmente) el autor da su aporte diferencial. Por lo que no es una traducción de Marx, tampoco creo que haga falta algo semejante, simplemente es una postura desde Marx es tomar parte de sus problemas y valorizarlos.


Es un Libro didáctico, de fácil lectura, centrado en el problema cualitativo del valor, resalta un aspecto poco entendido (cuando se hace el intento) por las críticas a Marx, creo que este es el principal aporte por su simplicidad y comprensión que muchas veces hace falta de estas cualidades para lograr el objetivo de difusión. Expone de forma clara el problema de la transformación y da su solución relegando otras, por lo que el estudio del problema en su conjunto debe ser retomado desde múltiples autores. Es sumamente instructivo el apéndice que hace las analogías entre los esquemas de reproducción en los Fisiócratas y en Marx (simple y ampliada)

Realiza una crítica introductoria al objeto de la economía del mainstream (a Robbins) que desde mi punto de vista es completamente válida, coherente y pocas veces difundida y explica otro aspecto dejado de lado, cuando no negado, por la crítica ortodoxa ¿Qué tenía que decir Marx acerca de la demanda? Encuentro un excelente complemento entre lo publicado por Sweezy y lo expresado por Marx en los Grundrisse (Tomo I, Cap I, sección 2) donde básicamente la demanda de forma general no se relaciona en el sistema sin antes comprender cuales son las relaciones sociales que lo determinan (asalariados/capitalistas) el problema cualitativo tiene que ver, antes, con estas relaciones sociales para tomar cuerpo en el proceso de distribución del producto social.

Hasta la mitad del libro puede ser una excelente bibliografía obligatoria de un curso sobre economia marxista, luego, en la segunda parte, pasaría a ser integrante de la historia del pensamiento Marxista (en su concepción sobre el monopolio, el Estado, el imperialismo, etc.) ensayo que hasta hoy no conozco y me gustaría saber de su existencia.

A juzgar por los programas de economía hoy, podría decir que es un libro que se puede utilizar a modo de transición entre la mezcolanza de la Macro I, donde Keynes aparece como el IS LM de la mano de Branson, a la comprensión de esquemas macroeconómicos con posibilidades y necesidades de inestabilidad, la síntesis que hace Sweezy sobre el problema de la realización (capítulo sobre la crisis de realización) es Keynes a los ojos de un Marxista preocupado por la realización de los valores y el papel del Estado en el consumo posterior a la Gran Depresión.

Dejo unas reflexiones sobre la vida y obra de Paul Sweezy, escritas por Diego Guerrero

En breve les ofrezco los comentarios sobre "crisis y regímenes de crecimiento" de Robert Boyer

sábado, abril 24

Socialismos, Marx y la heterodoxia

Creo que Marx fue injusto con el socialismo previo a él, es fácil encontrar constantes ataques y muy difícil encontrar alguna referencia positiva cualquier autor crítico del orden clásico [1] ya sea en el manifiesto comunista, la miseria de la filosofía o las teorías sobre la plusvalía, incluso en la pequeña obra donde Engels trata el tema [2]. Thomas Hodgskin y Richard Jones podrían ser una excepción siendo este último no-socialista.

Creo que parte del silencio frente a estos socialismos en la historia del pensamiento [3] se debe a la sombra y crítica hecha por Marx sumado al pensamiento fantástico en alguno de ellos que es indudable y no hace falta discutir ahora: ¿Por qué esta injusticia? ¿Que podría haber quedado del socialismo pre-Marx?


No son preguntas fáciles de responder pero esto es un post y no lo puedo hacer muy extenso, voy a plantear las 2 respuestas breves y si a alguien le interesa lo fundamento en los comentarios.

Respecto de la supuesta injusticia con que fueron tomados y criticados, entiendo que se debe a un tratamiento diferencial a los clásicos. La crítica de Marx iba dirigida al pensamiento clásico ¿Por qué ocuparse de terminar de derrumbar a los otros críticos del clasicismo? ¿Por qué no sumarse a cierta base crítica ya establecida? La respuesta está en las revoluciones de 1848, año en que se publica el manifiesto comunista (y los principios de economía política de Mill) donde Marx pretende separarse de las nociones socialistas hasta ese momento que habían sido derrotadas en la teoría la práctica. No le fue nada mal pero ¿Podría haber quedado algo del socialismo pre-Marx? Comenzando por la actitud hacia el sistema, las discusiones sobre la función del estado, la posibilidad de profundizar el estudio de organizaciones cooperativas, el análisis de desequilibrio, entre otras cosas que Marx expuso, pero con diferente tinta. Si bien todas estas discusiones no han desaparecido del radar, se han visto disminuidas por mucho tiempo.

Tengo algunas sospechas referentes a la historia del pensamiento económico. Si la supuesta estrategia de Marx fuera cierta (para mi es evidente) ¿Cuánto ha cumplido con su cometido de la crítica a la economia política y su programa social teniendo en cuenta su desarrollo posterior? difícil de responder, pero me lleva a otra pregunta ¿Qué tan útil hoy es el ataque entre la misma heterodoxia en busca de un programa social alternativo? Muchos Marxistas olvidan que en definitiva lo que importa es la acción práctica. Esto me lleva a la cuestión sobre los medios y los fines, tema de otro post. Me gusta la idea de Marc Lavoie respecto de la noción Post-Clásica, aunque le falten aun muchas cosas.

[1] Robert Owen, William Thompson, Thomas Hodgskin, John Gray  John Bray, Richard Jones, Conde de Saint Simon, Charles Fourier, Simonde de Sismondi, Pierre Joseph Proudhon, Ferdinand Lassalle, etc.


[2] Del socialismo utópico al socialismo científico.


[3] Socialistas Ricardianos, Socialistas Utopicos, Socialistas verdaderos, Socialistas pequeño burgueses, Socialistas burgueses, etc.

jueves, febrero 25

Del valor, tercera parte

Carlos Marx (1818-1883) estudió y criticó a casi todos los economistas políticos de su época y anteriores, comenzó por sus críticas a Adam Smith y Juan Bautista Say principalmente en los manuscritos económico-filosóficos de 1844, en esta época aún no se había separado de los problemas reales del valor que planteaban las teorías clásicas, estos escritos tienen poco que ver con su obra desarrollada en lo que respecta a lo económico, cosa que si sucederá en la formación de El Capital, sin embargo ya con solo 24 años, había expuesto cual era el problema del sistema capitalista, la alineación de las relaciones entre hombres por la generalización de las relaciones capitalistas de producción, distribución, cambio y consumo de mercancías.


Lo que para Adam Smith era una virtud del sistema (la mano invisible) para Marx era un vicio (alineación de las relaciones de producción) y cada uno se imprime en el marco de su propia preocupación, Smith relega las obligaciones que marca el mercado en pos de un crecimiento de las posibilidades de consumo de todas las clases, Marx entiende que el crecimiento dejo de ser un problema después de las revoluciones industriales y lo relega en pos de una mayor libertad del ser humano.

Pero su principal crítica no es contra A. Smith sino retomando a David Ricardo, encuentra en el concepto de valor (como esencia) dos preocupaciones, una ideológica (desde mi punto de vista con el que coincido con Joan Robinson) pero no de menor importancia y la otra, relacionada directamente con su teoría de la alienación. La primera es que el trabajo es el único factor de producción, es decir lo único capaz de generar valores (de cambio) es el trabajo humano, hasta aquí no hay nada distinto que los clásicos, seguido, los capitalistas y terratenientes no trabajan, pero como reciben una remuneración, necesariamente ésta debe salir del trabajo aplicado por los que trabajan y generan esos valores (los obreros), esto se encuentra en algunos pasajes de la obra de Smith pero claramente no siguió con una teoría de la explotación. La realidad es que cualquier teoría del valor-trabajo que suponga división de clases y remuneraciones de algún tipo, no es consistente sin una teoría de la explotación partiendo de la base que lo que se pretende explicar es la esencia, el origen, la causa de esas remuneraciones y no su justificación una vez que sucedió. La segunda y más relevante que la primera, es un análisis de la forma del valor que revela la forma en que se dan las relaciones sociales en la producción capitalista, formas que no muestran la esencia por su naturaleza:

"Un hombre listo dio una vez en pensar que los hombres se hundían en el agua y se ahogaban simplemente porque se dejaban llevar por la idea de la gravedad. Tan pronto como se quitasen esta idea de la cabeza considerándola por ejemplo como una idea nacida de la superstición, como una idea religiosa, quedarían sustraídos al peligro de ahogarse" [Marx citado en Isaac Illich Rubin. Fredy Perman. Ensayos sobre la teoría marxista del valor. Cuadernos del pasado y presente 53.Córdoba]

El problema no está en ser consciente de la sola apariencia de las relaciones entre cosas no es tal (la idea, lo que oculta) aun si estuviéramos conscientes (de ambas cosas: las leyes de la gravedad en el agua y que la mercancía oculta las verdaderas relaciones entre los hombres) nos ahogaríamos precisamente por no saber nadar (No poder superar el medio material).

"Los hombres, al establecer las relaciones sociales con arreglo de su producción material, crean también los principios, las ideas y las categorías conforme a sus relaciones sociales" [Marx citado en Isaac Illich Rubin. Fredy Perman. Ensayos sobre la teoría marxista del valor. Cuadernos del pasado y presente 53.Córdoba]

Desde mi punto de vista esto esta relegado de Marx en su análisis económico, se hace hincapié (en parte porque él mismo lo hizo) en su teoría del valor trabajo, exigiendo que sea una teoría explicativa de la medida de los valores como si esto hubiese sido en algún momento el problema de Marx, el de la explicación de los valores relativos o precios:

"El objetivo principal de Marx no era estudiar la escasez ni explicar la formación de los precios, ni asignar recursos, sino analizar cómo se regula la actividad laboral de las personas en una economia capitalista. El objeto de análisis es una estructura social determinada, una cultura particular, a saber, el capitalismo mercantil, una forma social de la economia en la cual las relaciones entre personas no se hallan reguladas directamente, sino a través de las cosas" [Isaac Illich Rubin. Fredy Perman. Ensayos sobre la teoría marxista del valor. Cuadernos del pasado y presente 53.Córdoba]


En breve, una tercera parte bis.

miércoles, febrero 24

Del valor, segunda parte


Adam Smith (1723–1779) dedica parte de su obra a hacer una crítica a la Fisiocracia, su concepción del sistema parte de la naturaleza del mismo pero en un aspecto distinto al de la escuela anterior, el sistema económico era natural, no porque la tierra tenga poder creador, tampoco porque sea la mano del hombre la que creaba la riqueza (avance de Smith frente a los Fisiócratas) sino porque la propia naturaleza del hombre en sus acciones y sentimientos hacía el intercambio, la búsqueda de riquezas, el egoísmo moderado, estaban en la misma naturaleza del ser humano, dado esto Smtih centro su atención en encontrar la fuente de riqueza y las posibilidades de lograr mejoras continuas de la misma. [2].


El factor aquí es el trabajo (única fuente de riqueza) la formula para potenciar ese poder creador es dejar que la mano invisible del mercado maneje las decisiones de la única clase que tiene el poder (ya no creador directo sino indirecto) de poner en marcha ese factor, la clase capitalista. ¿De que manera? Donde Carlos Marx veía leyes que operaban a espaldas de los productores, Adam Smith las ve, pero en términos positivos y no la llama alienación sino que es la mano invisible es la que lleva a los capitalistas a invertir en bienes que satisfacen necesidades.

Su teoría del valor le sirvió mas para confundir que para aclarar su posición, el cambio de la teoría pura del valor-trabajo al de la teoría de los precios naturales (o costo de producción) es un retroceso a una teoría que pretende explicar la medida del valor (el origen nunca deja de ser el trabajo útil) o sus precios naturales a través de precios naturales del trabajo, capital y tierra, precios explicados a través de precios.

David Ricardo (1772-1823) comienza su interés por la Economía Política a partir de la lectura de los escritos de A. Smtih, su tipo de análisis fue distinto y su objeto también,se preocupo sobre a distribución del producto nacional mas que por su crecimiento o de las causas que hacen crecer su riqueza, tal vez por su visión pesimista sobre el crecimiento, pero seguramente por su posición (que comparte con Smith) acerca de la clase improductiva, los terratenientes, en el caso de los clásicos con teorías del valor-trabajo resulta ser que el trabajo y las formas de utilización del mismo eran lo productivo, y que la case terrateniente sacaba de una u otra forma parte de ese trabajo acumulado con el paso del tiempo y la acumulación en Ricardo, y en forma de cobro por la propiedad en Smith.

De una u otra manera Ricardo hace un análisis del valor de las mercancías reproducibles por la mano del hombre, que luego retomara Marx para encontrar la génesis del dinero, el fetichismo de la mercancía y el origen de la ganancia.

[2]Se comprenderá que en última instancia todas las escuelas del pensamiento económico escribieron para entender de qué manera el ser humano puede convivir mejor con su medio.

viernes, febrero 12

Mis comentarios sobre "Las Finanzas Capitalistas"

Como ya hice con "El regreso de Keynes por Robert Skidelsky", André Orléan y "El poder de las finanzas", el papelón de "Freakeconomics", ahora le tocan mis reflexiones a "Las Finanzas Capitalistas: para comprender la crisis mundial". A decir verdad siempre me llamaron poco las finanzas hasta hace poco. Un amigo nos decía, que hace pocos años, dentro de la teoría de la regulación, había una ruptura entre Robert Boyer, orientado en la relación salarial (en términos más comunes: la relación K/L cualitativa) y Michel Aglietta concentrado en los procesos de financiarización, las transformaciónes de fondos de inversión y pensiones, moneda, etc. Es decir se había presentado una dicotomía entre 2 de las instituciones más estudiadas por los Regulacionistas, a saber: la relación salarial y la moneda (el resto son el Estado, las formas de la competencia y la inserción internacional). Tal falsa dicotomía esta puesta en evidencia en este libro y ese es su principal aporte teórico.


En teoría “Las Finanzas Capitalistas” es un libro de origen marxista, y tiene la pretensión de explicar el germen de la crisis actual pero no lo hace a nivel particular, es decir, no explica el porqué de la crisis 2007-? y como no podría ser de otra manera estos marxistas (con tinte regulacionista algunos) dan una explicación global acerca de cuáles son los mecanismos que hacen que las finanzas aceleren y profundicen las crisis.

En realidad para alguien que está familiarizado con teorías marxistas el libro no trae sorpresas, pone un sello dialéctico entre las finanzas e industria, hace un análisis de clase (en algunos casos superficial para mi gusto), nos dice como las finanzas aceleran el proceso y lo detienen y que esto sucedería, aunque menos violentamente, si las finanzas estuvieran menos desarrolladas. Rescato la referencia a El Capital por la mayoría de los autores.

Voy a ofrecer un breve resumen de las cosas que me llamaron la atención en cada capítulo:

Finanzas, Capital, Estados
de Brunhoff, Suzanne:

Le da una relevancia, para mi gusto, exacerbada a la Nación, relegando otros procesos en la explicación de la crisis (es la única de los 5 autores que hace esto). Me llamo mucho la atención que trate las finanzas en Ricardo, Walras y Keynes, sin embargo el tratamiento me pareció corto. En resumen, un capitulo genérico y centrado en pocas categorías (instituciones). Me hubiese gustado que trate la noción de finanzas en la historia del pensamiento económico, me quedo con que al menos haya nombrado a algunos economistas políticos.


La preeminencia de las finanzas en el seno del “capital en general”, el capital ficticio y el movimiento contemporáneo de mundialización del capital
de Chesnais, François:

Me gusto el rescate y las citas que hace de El Capital. Creo que es uno de los que más se acerca a la explicación de la crisis actual. Un análisis marxista clásico, buena explicación histórica de los procesos, excelente análisis desde la teoría del valor-trabajo, sintetiza los aportes anteriores al análisis de las finanzas de corte marxista. Se plantea 4 hipótesis de trabajo interesantes.

Las finanzas capitalistas: relaciones de producción y relaciones de clase
de Duménil, Gérard y Lévy, Dominique

Como buenos franceses inventan su propio lenguaje, cosa que está muy bien porque permite comprender mejor lo que los autores están queriendo significar. Han analizado la plusvalía en sus formas modernas, centra su objeto en los análisis de acumulación, consumo y propiedad. Demasiado optimista con Argentina y Sudamérica en general.

Los tres campos de la teoría de las relaciones financieras de Marx. El capital financiero en Hilferding y Lenin
de Duménil, Gérard y Lévy, Dominique

Realiza un análisis del trabajo improductivo que desde mi punto de vista está incompleto y fácilmente criticable, sin embargo necesario. Profundiza el análisis de clase entre las fases superiores. Realiza un acercamiento desde las categorías marxistas a la contabilidad nacional y empresaria. Me resultó incompleto el análisis del capital ficticio en lo referente a las deudas públicas (no sería capital, aunque ficticio si). Excelente capitulo para abrir debates.

Finanzas, hipercompetencia y reproducción del capital
de Husson, Michel

Este capítulo fue uno de los que más me gusto, si bien el análisis es general, las referencias históricas hacen que se aprecien los movimientos actuales. Relaciona acumulación, ganancias en sus dos formas, productividad, crecimiento y clases como categorías centrales. Explica el fetichismo de las finanzas en su forma D-D´, es decir, la pretensión de “enriquecerse mientras se duerme” y lo interesante del capítulo es la crítica de dos tesis generalmente aceptadas respecto de las finanzas.Plantea una tesis de hipercompetencia que será necesario discutir (distintas de las de Lenin y Hilfering). Vuelve a lo básico: la creación de valor. Plantea algunos modelos sencillos (pero aburridos a quien no le gustan los modelos) y llamativamente analiza solamente las “crisis de posibilidad” (las de subconsumo) concluyendo que las finanzas ayudaron a repartir hacia el consumo estas ganancias acumuladas y por lo tanto a retrasar la crisis: “cuya base objetiva reside en la existencia de una masa de ganancia creciente de plusvalía que no encuentra oportunidades de invertirse de manera productiva y produce, por lo tanto, la financiarización como medio de reciclar eses masas de valor hacia el consumo de los rentistas”

Conclusiones:

A largo plazo seguimos todos muertos. Las finanzas producen concentración y algunas veces acentúan la competencia. A veces aceleran las crisis y otras veces incrementan a las ganancias, a veces puncionan al consumo y otras lo excitan. En qué momento de la historia sucede todo esto, es competencia del análisis.

Por más feas o lindas que se nos aparezcan, las formas no cambian el contenido.

PD: el libro fue publicado en Francia en 2006 siendo el resultado de las intervenciones hechas en un seminario que se desarrolló en París, tiene el merito de habrese adelantado un año al estallido de la crisis.

Sigo en la busqueda de una explicacion coherente, desarrollada y última de la crisis actual. hasta ahora me quedo con los marxistas pero falta, voy a seguirlo a Chesnais que me parece tiene mucho para decir.

jueves, diciembre 17

De la generación del ingreso y su distribución

Desde el año 1974 que no se publicaban estadísticas oficiales de algo tan básico desde el punto de vista teórico que parecía una burlada, esto es, la distribución funcional del ingreso.


Solamente para que se den una idea de la falta de voluntad, esto no es un indicador nuevo, desde mediados del siglo XVIII con los Fisiócratas, al menos, estas relaciones entre salarios y ganancias pasaron a ser parte principal de la economía política (y por supuesto nunca dejaron de serlo) esto es, la porción de la torta que lleva cada grupo en la división de clases. Por supuesto que la división nunca dejo de existir (al menos en la mayoría de las corrientes teóricas) sino que se profundizaron las divisiones en las clases no asalariadas, así y todo no teníamos estos datos hasta hace poco.

Según el INDEC “Las estimaciones de los ingresos que componen el Valor Agregado Bruto a precios básicos (VABpb) se presentan a precios corrientes y desagregados en Remuneración al Trabajo Asalariado (RTA), Ingreso Mixto Bruto (IMB) y Excedente Bruto de Explotación (EBE), asimismo la RTA se presenta desagregada en RTA de asalariados registrados compuesta por sueldos y salarios, contribuciones efectivas y contribuciones imputadas. Y en RTA de asalariados no registrados.”

Tomemos la cuestión en dos clases: Asalariados por un lado e ingreso mixto + excedente bruto de explotación. (véase nota al pie)

Los gráficos muestran la participación relativa de los trabajadores en el producto:

Personalmente me llaman la atención, pero no me sorprenden, las tendencias a la baja en épocas de crisis y la recuperación en años más prósperos.

En segundo lugar el grafico suaviza a los ojos lo crudo de los datos estos datos reflejan los años de mayores diferencias distributivas:


Elaboración propia en base a datos del INDEC.
La tercera es de concepto, el INDEC dice “estimado como Retribución a los Factores de la Producción: el trabajo y los activos que intervienen en el proceso productivo (capital, activos no producidos, etc.)” por un lado y por otro lado existe la categoría Excedente bruto de explotación que parecería ser un residuo, al menos por su nombre, esto plantea una incompatibilidad solamente conceptual pero que no es menor, si se consideran múltiples factores se está diciendo que el capital agrega valor, es decir es productivo y el trato como excedente pertenece a teorías que precisamente plantean lo contrario (las teorías del valor trabajo). No es menor que en su expresión matemática la palabra factor signifique: Cada una de las cantidades o expresiones que se multiplican para formar un producto, o en otras expresiones: Hacedor o capataz, según la real academia española hasta incluso: concausa. Por lo que factor y excedente bruto de explotación son categorías que creo incompatibles y los formadores de estos informes deben decidirse por el enfoque, incluso más, si se tiene en cuenta que a los ingresos mixtos y retribución se los nombra con categorías de ingreso y no de excedente. En mi interpretación preferí juntar ingreso mixto con el EBE porque no es lo mismo ser cuentapropista que asalariado, entiendo que los primeros tienen ciertas características que se comparten con EBE.

Por último, espero que el hecho que no haya encontrado la relación parcial del año 2009 y en cambio otro informe completamente distinto que muestra solo datos de salarios (NI EBE ni IMB), sea por mi corta búsqueda y no por una eliminación de esta valiosa publicación, dudo que así sea pero mantengo mis esperanzas.

Nota: Ingreso Mixto Bruto representa la porción percibida por cuentapropistas y
patrones en la que no puede diferenciarse entre la retribución del trabajo y la retribución de los activos que intervienen en el proceso productivo
Excedente de explotación bruto es la retribución a los activos que participan en el proceso productivo generado por las actividades económicas organizadas bajo la forma de empresas constituidas en sociedad.

PD: Admito mi enamoramiento por el pensamiento económico que va de 1776 hasta 1870 pero no es imparcial que pida coherencia en las categorías.